Jean-Philippe Chauvin

11 novembre 1940.

Il y a 65 ans, le 11 novembre 1940, avait lieu la première manifestation publique de résistance à l'occupation allemande: elle était l'oeuvre d'étudiants et de lycéens de Paris, qui voulurent honorer leurs aînés de 1914-1918 en déposant des fleurs sur la tombe du soldat inconnu, malgré l'interdiction et la répression des troupes allemandes. Parmi ces jeunes, des gaullistes, des socialistes et beaucoup de royalistes (en particulier du lycée Jeanson de Sailly) comme Ebstein-Langevin ou Pertuzzio qui participeront ensuite à la Résistance.

Ce soir, sur les Champs-Elysées, les jeunes royalistes de 2005 iront commémorer cette page souvent méconnue de la guerre 39-45 et rendre hommage aux "étudiants de France" comme l'indique la plaque fixée sur un mur de l'avenue, en face de l'Arc de triomphe.

Tombeaux.

Chaque 11 novembre depuis une dizaine d'années, je relis quelques pages de "Tombeaux", recueil d'articles nécrologiques écrits par Charles Maurras et qui présente quelques figures d'une génération royaliste disparue dans la fournaise de la guerre de 1914-1918. Des noms aujourd'hui oubliés par le plus grand nombre, y compris dans les milieux monarchistes: Henri Lagrange, "le prince de la jeunesse"royaliste du Quartier Latin entre 1911 et 1914; Léon de Montesquiou, véritable théoricien de la raison d'Etat et l'un des plus brillants intellectuels de l'Action française; Henry Cellerier, auteur d'un livre passionnant mais aux nombreuses pages censurées lors de sa publication en 1916, "La Politique fédéraliste"; Jean-Marc Bernard, poète dauphinois auteur d'un des plus beaux poèmes, un des plus poignants aussi, sur les tranchées dans lesquelles, d'ailleurs, il trouvera la mort; etc. Quel cimetière de jeunes intelligences!

Cette guerre terrible est, à nos yeux de contemporains, absurde. Mais elle a mobilisé 65 millions de personnes sur tous les champs de batailles (9 millions, je crois, de Français) sans vraiment de révoltes ni de mutineries, à quelques exceptions près."Quand la guerre est là, qu'il y a danger aux portes de la Cité, il n'y a plus qu'à la faire,et à la gagner", expliquaient alors les monarchistes, pourtant méfiants à l'égard de la IIIème République qui gouvernait alors le pays. Les générations d'après-40 reprocheront beaucoup à ceux de 1940 de n'avoir pas su la faire, et la gagner... L'Occupation montra, avec toutes les horreurs liées à l'application de l'idéologie nazie, que la défaite ou la soumission (même au nom du pacifisme), est la pire des catastrophes pour les "occupés". Cela permet aussi de mieux comprendre l'acharnement des soldats de 1914-1918 "à ne pas céder", malgré l'horreur de cette première "guerre industrielle".

Mais lorsque retentit le clairon de l'armistice, les combattants espèrent que leur souffrance, le sacrifice de leurs compagnons et de leurs ennemis, n'ont pas été vains. Malheureusement, la Paix des traités de 1919-1920 était déjà grosse des guerres suivantes, de celles de 1939-1945 et des Balkans dans les années 1991-1999, comme le soulignait dès 1920 dans son ouvrage "Les conséquences politiques de la paix" l'historien Jacques Bainville, le spécialiste des affaires étrangères de l'Action française.

Aujourd'hui, la guerre a pris d'autres formes et, si elle s'est apparemment "absentée" du continent européen, elle reste un risque, y compris pour nos vieilles nations désormais amies, confrontées à des périls qu'elles n'arrivent pas encore à exactement cerner. Aussi ne faut-il pas baisser la garde et maintenir notre défense à un niveau d'excellence qui lui permette de dissuader toute agression extérieure. La paix est un bien trop précieux pour que l'on néglige de la préserver.

L'échec de la République.

Les événements des deux dernières semaines dans les banlieues font couler beaucoup d'encre : les analyses pour tenter de comprendre la "crise des banlieues" sont fort nombreuses mais n'ont pas toutes le même intérêt, loin de là. Néanmoins, mon dossier sur ce thème ne cesse de grossir et j'y rajoute chaque jour une bonne vingtaine de pages découpées dans la presse, quotidienne ou hebdomadaire.

Un article de Dominique Quinio paru dans "La Croix" vendredi 4 novembre mérite d'être cité et complété : sous le titre "Autorité et cohérence", la journaliste écrit :"Les échecs que ces émeutes révèlent sont les échecs des gouvernements successifs, de gauche comme de droite: qu'il s'agisse de politique de la ville, d'emploi, d'urbanisme, d'intégration des populations d'origine immigrée, de cohésion familiale, d'éducation, aussi".

Il est vrai que, depuis une trentaine d'années, malgré quelques effets d'annonce et des mesures parfois intéressantes mais pas assez soutenues par la volonté politique, la situation des "périphéries" ne s'est guère améliorée. A bien y regarder, la "crise des banlieues" n'est que le révélateur d'une crise de la société mais aussi, plus profondément, d'une crise de civilisation et d'une faillite des institutions. Ce que, d'ailleurs, souligne d'une certaine manière Dominique Quinio en évoquant la question de "l'autorité" : "L'autorité est au coeur de ces événements. L'autorité de l'Etat, l'autorité des différentes institutions (police, justice...), l'autorité des parents aussi (...). Quelle image de cette autorité si ceux qui sont censés l'incarner [au niveau de l'Etat] se déchirent à belles dents, se jettent des anathèmes? Quelle efficacité de cette autorité, si certains sentent qu'ils peuvent s'engouffrer dans quelque brèche, mettre un coin à l'intérieur d'une équipe ministérielle? "

Ainsi, tandis que les ambitions présidentielles se faisaient fort bruyantes ces derniers mois, l'autorité de l'Etat, elle, ne cessait de faiblir : or, la nature, sociale comme politique, a horreur du vide, et l'affaiblissement de cette autorité institutionnelle entraîne mécaniquement le renforcement des comportements "féodalistes" (et c'est vrai aussi en économie), que cela soit dans les allées du Pouvoir ou celles des banlieues "chaudes".

A travers ces voitures et ces quartiers qui flambent, c'est tout l'échec d'une République coincée entre deux élections, d'une République livrée aux ambitions politiciennes, d'une République qui s'agite mais n'agit plus vraiment en profondeur, véritable "paralytique" institutionnelle...

Oui, vraiment, quel échec ! Il faudra bien, lorsque les feux auront été ou se seront d'eux-mêmes éteints, repenser une véritable politique de l'aménagement des territoires urbains, de la remise en ordre de ceux-ci et de la remise en cause des "grands principes" qui n'ont que trop échoué à saisir les réalités d'aujourd'hui.

Il ne faudra pas, comme cela est trop souvent arrivé dans le passé, "oublier" en attendant la prochaine explosion. Concilier l'autorité et la patience, l'écoute et l'action, l'ordre et la discussion, voici l'oeuvre nécessaire d'un Etat qui ne doit pas, pour être efficace en ce domaine, être soumis aux continuelles alternances gouvernementales, mais qui soit capable d'une vision et d'un engagement sur le long terme. "Gouverner, c'est prévoir", dit le proverbe: c'est aussi "prévenir", me semble-t-il. La République n'a su faire ni l'un, ni l'autre... Elle s'est ainsi condamnée à parodier l'autorité, incapable qu'elle est, désormais, à l'incarner...

Un geste de paix.

En ces jours un peu tristes, il n'est pas inutile de signaler ce beau geste, dans des lieux souvent battus par le vent mauvais des haines, au Proche-Orient: un père palestinien, dont le fils de douze ans venait d'être tué par des soldats israéliens, a accepté de faire don des organes de son enfant pour des patients... israéliens. Ce beau geste a permis à quatre enfants juifs d'espérer vivre à nouveau normalement, voire de vivre tout court.

"L'espérance, c'est le désespoir surmonté", disait Georges Bernanos : ce geste en est la plus belle des illustrations...

Ebauches de propositions pour les banlieues.

Dans la "crise des banlieues" actuelle, de nombreuses propositions sont évoquées par les élus locaux, les associations ou même les simples citoyens. Sans doute faudrait-il organiser de véritables "états-généraux de la ville" qui puissent, non pas sortir des solutions-miracles (il n'y en a pas en ce domaine) mais alimenter la réflexion et permettre aux acteurs sociaux de s'exprimer et de chercher de "nouvelles pistes" pour tenter de refonder "l'harmonie sociale", aujourd'hui bien mal en point.

Il me semble que, même si elle n'est qu'un moyen parmi d'autres et qu'elle ne peut tout résoudre, l'Ecole a un rôle à jouer dans cette nouvelle politique urbaine à initier. Voici quelques propositions, qui peuvent être évidemment discutées, mais qui m'apparaissent au moins susceptibles d'engager le débat sans "a priori":

- 2 professeurs par classe lors d'une même heure de cours, en particulier lors des Travaux dirigés, pour mieux encadrer les élèves et permettre de passer plus de temps avec ceux qui connaissent des difficultés ou seraient enclins à perturber le cours;

- Une politique de jumelage entre établissements réputés difficiles et établissements plus calmes, avec des échanges d'enseignants et d'élèves, sur la base du volontariat et d'un "projet de classe", ainsi que l'organisation de voyages scolaires en commun et, pourquoi pas, une aide aux devoirs mise en place par des élèves-référents ou des enseignants volontaires: des projets communs pourraient créer une "synergie positive" et sortir des élèves des établissements difficiles de la logique de l'enfermement sur leur seul "quartier";

- La mise en place d'un véritable enseignement manuel susceptible de permettre aux élèves d'apprendre à "créer de leurs mains" et le renforcement (ainsi que l'intégration dans les structures collégiennes) de l'Apprentissage professionnel;

- La mise en place d'un "projet patrimonial et historique" pour les établissements scolaires (de banlieue comme de centre-ville) qui soit l'occasion de "découvrir les héritages" de notre pays et, donc, d'insérer les élèves dans une continuité ou, en tout cas, dans un cadre qui leur soit un "point de repère" sans être pour autant un "carcan"; etc.

Ces quelques propositions ne sont pas exhaustives, mais il est urgent de réfléchir à une véritable politique d'aménagement des territoires urbains si l'on veut éviter de revivre tous les deux ans les scènes éprouvantes que connaît aujourd'hui notre pays: encore faudrait-il aussi que nos hommes politiques cessent de penser uniquement à "leur" stratégie présidentielle. Est-ce vraiment possible en République ?  Les événements des jours derniers me confortent dans ma conviction monarchique : pour mener une "politique des banlieues" qui ne soit ni démagogique ni seulement brutale, l'Etat doit disposer du "temps long de la continuité dynastique" et d'une légitimité qui repose, non sur le discours ou le "coup de menton", mais sur le "service", historique comme politique.

Des écoles qui brûlent...

A plusieurs reprises ces derniers jours, des écoles ont été incendiées dans les banlieues "agitées": ce n'est pas anodin. Moi-même professeur, je suis souvent critique à l'égard de l'Education Nationale qui ne remplit pas entièrement, à mon avis et avec de nombreuses nuances, son rôle d'instruction publique. Mais brûler une école, c'est le signe d'une volonté de s'en prendre, non seulement à un symbole de l'Etat, mais aussi à l'idée même d'instruction et de formation des intelligences: il n'est pas certain que cela soit une bonne nouvelle! Car l'Ecole est, aussi, une chance pour de nombreux jeunes de pouvoir "s'en sortir", par le travail et l'instruction, la maîtrise d'un savoir-faire et l'apprentissage de la réflexion, même si ce n'est pas le seul vecteur de réussite et de connaissances.

J'ai moi-même longtemps enseigné dans une banlieue qualifiée de "chaude": c'était au collège Jean-Vilar, aux Mureaux. Certes, ce n'était pas rose tous les jours et, parfois, j'avais l'impression d'être "dépassé", de ne pas pouvoir "exprimer le meilleur de moi-même", selon la formule consacrée: mais je suis très fier de ces années-là et, je l'espère, il me semble avoir fait "oeuvre utile", malgré tous mes échecs et déconvenues. Si ce collège avait été incendié (il y a eu des tentatives il y a quelques années...), je me serai senti un peu "orphelin"...

Post-scriptum: je profite de cette note pour saluer amicalement tous les "anciens" de Vilar, professeurs, surveillants, personnels administratifs et de service et, bien sûr, les élèves avec qui j'ai travaillé durant neuf années consécutives. Même si je suis désormais "loin" des Mureaux, je ne les oublie pas.

Deux victimes oubliées...

Au-delà des voitures brûlées et des magasins dévastés des derniers jours, les émeutes des banlieues "chaudes" ont fait deux victimes supplémentaires: l'angélisme "humanitariste" et la "laïcité laïcisante".

Certains viennent de découvrir qu'il y avait des problèmes sur les marges de nos grandes agglomérations et que tous les milliards investis dans les "politiques de la ville" n'avaient pas suffi à les résoudre, preuve que ce n'est pas qu'un problème d'argent; que les émeutes ont, au-delà de la violence, montré la lâcheté de certains émeutiers, plus rapides à caillasser les pompiers qu'à sortir une personne handicapée d'un bus enflammé par une bouteille incendiaire: cet "ensauvagement" de certains, malgré les efforts des éducateurs et des enseignants, montrent bien les limites d'une idéologie qui croit (croyance parfois bien vaine, même si elle peut être sincère: la sincérité n'est pas la vérité...) que l'Homme naît et est naturellement bon, et que c'est l'éducation qui lui permet d'exprimer cette bonté dans un monde qu'il ne peut alors que changer dans un sens plus harmonieux... Cet angélisme ne peut servir de principe de réalité car il n'est qu'une idéologie qui délaisse le réel pour une vision décalée (même si elle peut apparaître rassurante) de la nature profonde des hommes qui, tous différents dans leur être et dignité, n'ont pas tous la même définition de ce qui est bien ou mal, de ce qui est nécessaire ou ne l'est pas. La réflexion politique doit faire preuve d'humilité devant les réalités humaines: c'est d'ailleurs ainsi qu'on peut agir sur elles et, éventuellement, les changer. "L'Homme ne commande à la nature qu'en lui obéissant", doit être la règle de toute action politique et sociale. Faute de l'avoir compris, les "angélistes", qui s'inspirent peut-être de l'Emile de Rousseau, sont condamnés à voir leurs rêves s'envoler... en fumée!

Autre victime des émeutes de banlieue: la "laïcité laïcisante" qui refuse de voir que l'Homme n'est pas qu'un sujet de consommation mû par la seule utilité sociale ou matérielle, mais un être pensant et sentimental, qui regarde aussi parfois vers le Ciel. Lors des affrontements de lundi soir, ce ne sont pas des élus locaux, des animateurs de quartier ou des pompiers qui ont joué le rôle de médiateurs, mais des imams des mosquées voisines des lieux d'incidents. Aux cris de "Allah est grand", ils se sont interposés, avec plus ou moins de succès, entre les émeutiers et les forces de l'ordre. Les édiles municipaux reconnaissent d'ailleurs aisèment que rien n'est possible sans les associations musulmanes qui s'imposent ainsi dans le dialogue entre "adversaires". La "laïcité laïcisante" semble avoir disparu du champ social dans les banlieues:faut-il s'en inquiéter, au regard de la stratégie de certains extrêmistes islamistes prompts à récupérer la misère matérielle et spirituelle de certains jeunes? En tout cas, cela force à repenser la nature du lien social dans ces banlieues appauvries. La République est-elle vraiment capable de cet effort? Il est à craindre que, au lendemain de la fin des émeutes, l'indifférence retombe sur ces lieux que le Pouvoir, depuis trente ans, laisse ouverts "à tous les vents" sans se soucier des tempêtes que cela peut, à la longue, provoquer...

 

Jospin et les "nouveaux aristocrates".

Lionel Jospin, qui profite de sa "retraite" (ou de sa "traversée du désert"?) pour écrire, vient de publier un livre d'autojustification qui ne rencontre certes pas un grand succès de librairie, mais s'en prend avec raison au "nouveau groupe dominant", "alliance implicite entre des grands dirigeants d'entreprise, des financiers et des cadres élevés de l'industrie et des services, certains hauts fonctionnaires de l'Etat et des privilégiés des médias". Il qualifie ces puissants du jour (et de la République actuelle...) de "nouveaux aristocrates": sans doute vaudrait-il mieux les évoquer sous le terme plus approprié d'"Oligarques"... Car, à bien y regarder, notre République apparaît de plus en plus coupée du réel et des peuples de France, comme l'ont montré les récentes consultations électorales aux résultats fort peu conformes aux intérêts déclarés du "pays légal". D'ailleurs, Lionel Jospin n'a-t-il pas été lui-même un de ces Oligarques que le "pays réel" regarde avec défiance? Et sa chute du 21 avril 2002 n'a-t-elle pas été un coup de pied des électeurs contre le Siège des Oligarques?

Qu'il rejoigne, bien malgré lui sans doute, une analyse que font les royalistes depuis déjà longtemps, ne peut que nous réjouir: mais nous irons plus loin que lui. Pour réduire le pouvoir des Oligarques, l'Etat doit retrouver de sa visibilité et de sa force, et doit rendre au Politique sa légitimité et sa place au faîte de l'Etat. La Monarchie active est la plus à même, en France et suivant sa tradition millénaire, d'incarner cette nécessaire domestication des Oligarques, malgré tous les Saint-Simon à la langue assassine...

"L'obsession du court terme".

Dans "La Croix" datée du lundi 31 octobre, un article de Jacques Duquesne critique "l'obsession du court terme" en politique comme en économie avec des mots souvent fort justes; en voici quelques extraits significatifs:

"Ils ne pensent tous qu'à 2007. (...). Un spectacle déplorable qui (...) conduit surtout à s'interroger sur une Constitution qui fut taillée sur mesure pour le général de Gaulle, et, plus encore, sur la réforme récente qui a réduit à cinq ans la durée du mandat présidentiel. Comme si notre haut personnel politique ne vivait pas déjà, dans l'obsession de la réélection, c'est-à-dire du court terme".

Comment pourrait-il en être autrement dans un système politique qui privilégie l'effet d'annonce, le spectaculaire, le "zapping" électoral, tout en abandonnant ses responsabilités d'Etat et son rôle propre, ses éminentes obligations politiques, au sens noble du terme? Comme me disait un vieux Camelot du Roi il y a peu: "Ils veulent tous en croquer, du pouvoir. Ils sont républicains et ils ne pensent qu'à s'asseoir sur le trône de l'Elysée ou, pour les moins ambitieux, sur un fauteuil ministériel: ambiance IIIe-IVe République..." C'est aussi ce qu'évoquait dans un autre style le film "Le Président" avec Jean Gabin, un film fort critique à l'égard des moeurs politiques parlementaires...

Mais cette "obsession du court terme" touche aussi le monde de l'Economie, avec des conséquences tout aussi désastreuses, en particulier sur le plan social: l'actuelle toute-puissance des actionnaires repose sur l'obsession du profit rapide, sans "au-delà social", ce qui explique le peu d'investissements et de stratégies véritables de certaines "grosses valeurs" boursières... Résultats: "Pour être bien cotés en Bourse, il leur faut distribuer beaucoup aux actionnaires. Et baisser leurs coûts de production aux dépens des hommes et de la qualité". Le "cauchemar social", dont la Chine est l'exemple aujourd'hui emblèmatique, est la terrible démonstration de la "dictature" de cette fameuse formule de Benjamin Franklin, "Time is money" (Le temps, c'est de l'argent)...

Le rôle des royalistes, et des hommes de bonne volonté qui croient que l'Argent ne doit pas être ni devenir la seule finalité de l'économie, consiste à redonner au Politique sa place, toute sa place mais rien que sa place, face à une économie en voie d'ensauvagement. Rendre aussi à l'Etat son "temps long": la succession héréditaire propre au principe monarchique français n'est qu'un moyen, mais le moyen nécessaire, de rompre avec cette funeste "obsession du court terme"...

 

Lectures de vacances.

La période des vacances est propice à la lecture, et j'en ai largement profité, même si ma bibliothèque compte encore de nombreux livres que je n'ai pas eu le temps d'ouvrir...

Voici quelques titres dévorés ces derniers jours: de Jean-François Parot, "Le crime de l'hôtel Saint-Florentin", enquête policière qui se déroule en 1774, au début du règne de Louis XVI, et qui fait suite à quatre précédents épisodes d'aventures de l'inspecteur Nicolas Le Floch sous le règne de Louis XV. L'auteur décrit avec beaucoup d'intelligence et de finesse, en bon historien (et gastronome...), l'ambiance et les "décors" de la société de la France d'Ancien régime, sans négliger la fidélité de son héros à la personne et au principe du Roi.

De Philippe Cohen et Luc Richard, "La Chine sera-t-elle notre cauchemar?", sous-titré "Les dégâts du libéral-communisme en Chine et dans le monde": ce livre, qui se lit comme un roman, me fait penser à celui de Jack London intitulé " Le peuple de l'abîme", reportage dans les quartiers miséreux de Londres au début du XXe siècle. Il montre le drame social en Chine (il suffit de constater l'effroyable exploitation des 150 millions de "mingong", paysans migrants et véritables esclaves industriels...) et prouve les mensonges de ces "économistes" qui cherchent à faire croire que les délocalisations profitent aux populations du Sud. A lire absolument!

J'ai aussi relu de nombreux textes de Karl Marx (dont "Les Luttes de classes en France", livre qui évoque la seconde République et le second Empire), de René de La Tour du Pin sur la "Question sociale", de Simone Weil, de Charles Maurras, etc. Des lectures qui me sont aussi utiles pour la préparation de mes cours, en particulier ceux de Première sur les Révolutions industrielles et la condition ouvrière.

Dernière lecture marquante de ces vacances: un recueil de textes sur la vie et le règne du roi Louis XII, acheté lors de mon séjour à Blois.

Toutes ces lectures vont, sans doute, nourrir les notes de ce blog dans les semaines à venir...