Jean-Philippe Chauvin

Ne pas désespérer des banlieues...

Même s'il y a quelques accrochages dans les "banlieues chaudes", ce sont aujourd'hui les centres-villes qui font l'actualité et sont le champ des violences urbaines des dernières semaines. Bien sûr, il y a eu ce jeudi 23 mars qui a fait resurgir, à travers les incidents de la place des Invalides, l'inquiétude d'une nouvelle explosion des banlieues ou d'un déferlement de "leur" violence sur Paris. Mais elle ne s'est pas vraiment confirmée dans les manifestations du mardi 28 mars, sans doute à cause de la forte mobilisation des services d'ordre, syndicaux comme policiers. Les "nihilistes", un moment débordés par les "lascars", ont retrouvé leur première (et peu honorable) place dans la "casse"...

Cela étant, la crise des banlieues révélée par les émeutes de l'automne dernier n'est pas terminée, et "les braises rougeoient encore" : on aurait tort de l'oublier.

Certes, beaucoup d'annonces ont été faites, pendant et après l'embrasement d'un grand nombre de "quartiers sensibles". Le gouvernement a affirmé péremptoirement "Plus jamais ça", a bombé le torse et puis... plus rien ou, plutôt, pas grand-chose... Les actes n'ont pas vraiment suivi les paroles, faute, sans doute, d'une véritable stratégie à long terme et, surtout, d'une appréhension compléte des situations diverses des banlieues.

Certes, il y a eu l'annonce de la nomination pour la rentrée prochaine de "1.000" professeurs expérimentés dans les établissements scolaires classés en ZEP : mais il semble bien que les volontaires ne se bousculent pas au portillon, et le nombre de "1.000", fort symbolique, a désormais peu de chances d'être atteint. Certes, le CPE, très "discuté" actuellement, se voulait un début de réponse au problème de l'emploi des jeunes, en particulier pour les non-qualifiés, plus nombreux dans les banlieues qu'ailleurs : mais il semble bien que ce dispositif n'a pas convaincu...

En somme, la crise des banlieues n'est pas réglée, elle est juste, pour un temps, apaisée, mais comme un volcan assoupi...

Alors, n'y a-t-il rien à faire d'autre qu'attendre la prochaine explosion ? Je refuse tout fatalisme et je continue à travailler, à mon modeste niveau, à chercher des solutions, à faire des propositions dont j'essaye de faire profiter un maximum de personnes, y compris dans des milieux politiques qui ne partagent pas, loin de là, mes opinions royalistes.

Le Centre royaliste d'Action française des Hauts-de-Seine m'invite, justement, à prendre la parole, en toute indépendance d'esprit et liberté de ton, à son dîner-débat de Levallois-Perret (restaurant "Le boléro de Ravel"; 37, rue Gabriel Péri), le vendredi 31 mars, à 20 heures, sur ce sujet de "la crise des banlieues". J'essayerais, en particulier, de montrer, qu'en ce domaine comme en d'autres, il faut "raison garder" et que "le désespoir est une sottise absolue". Des années passées à lire, à expliquer mais aussi à critiquer Maurras, il m'est au moins restée cette dernière leçon du "maître de Martigues", une leçon que j'ai à coeur de faire partager. Après tout, être royaliste, n'est-ce pas cultiver l'espérance, envers et contre tout, et tout mettre en oeuvre pour la faire advenir...

Le microcrédit.

La Semaine du microcrédit s'est ouverte hier, mais cette information, pourtant intéressante, s'est effacée devant l'actualité plus immédiate des mouvements de contestation. C'est d'autant plus dommage que le microcrédit peut être une solution parmi d'autres pour lutter contre le fléau du chômage : or, aucune solution, aussi discrète soit-elle, ne doit être négligée, car c'est l'ensemble de ces solutions, leur complémentarité, qui peuvent faire reculer durablement le chômage. Le microcrédit a ainsi permis la création de 37.000 emplois depuis 1989, et pourrait d'en créer encore beaucoup plus dans les années à venir, surtout s'il est soutenu par une politique d'Etat volontaire, par ce "néocolbertisme" dont il reste à définir et préciser les modalités d'application.

Dans "La Croix" du lundi 27 mars, Maria Nowak, présidente de l'Association pour le droit à l'initiative économique (Adie), présente les avantages du microcrédit qui s'adresse aux exclus du crédit bancaire (chômeurs et RMistes), et rappelle quelques vérités utiles : "L'essentiel, pour créer son emploi, c'est d'avoir une vraie volonté d'entreprendre, un projet mûri, un minimum de fonds propres et bien sûr un accès au capital, que nous essayons d'apporter à ceux qui sont exclus du crédit bancaire. (...)

Toute l'idée du microcrédit, c'est précisément de garder une cible sociale, tout en passant d'une économie du don à une économie de l'échange et de la responsabilité. (...)

Il faudrait réduire les charges sociales sur les petits revenus, simplifier des démarches administratives souvent incompréhensibles pour des personnes n'ayant pas un haut niveau d'éducation et mettre à disposition des locaux professionnels dans les quartiers sensibles".

Comme le signale le journaliste de "La Croix", "sur les 30.000 micro-entreprises créées par des chômeurs financés et accompagnés par l'Adie, 18 % se trouvent dans des quartiers réputés difficiles". Cela peut sans doute contribuer à développer des emplois nouveaux et à apporter un début de réponse à la "crise des banlieues" : "Dans les quartiers, il y a une population jeune, dynamique. Souvent, les gens qui y vivent mènent, pour survivre, de petites activités économiques informelles, au noir, qu'il s'agisse de travaux d'entretien ou de services de petite restauration. L'objectif, c'est de leur permettre de sortir de cette clandestinité économique (...). Beaucoup, en tout cas, peuvent devenir des travailleurs indépendants au sein de micro-entreprises qui leur permettent d'être autonomes par rapport au système de protection sociale et aussi, le cas échéant, de faire travailler leur conjoint. Ce qui est déjà formidable".

En tout cas, cette politique de microcrédit a l'avantage certain de sortir des solutions habituelles d'assistanat, solutions démobilisatrices et, en définitive, trop coûteuses sans être vraiment satisfaisantes. Promouvoir la responsabilité et le travail par le microcrédit, c'est aussi un bon moyen de valoriser ceux qui ont la volonté de "s'en sortir": il serait dommage de leur refuser cette possibilité, cette chance...

Le roi réconciliateur : Juan Carlos d'Espagne.

La guerre civile est la pire des guerres, car elle oppose le frère au frère, le père au fils, l'oncle au neveu. Le XXe siècle, que Victor Hugo annonçait comme celui du Progrès et de la concorde universelle, vit les idéologies déchirer les nations et les peuples en "drapeaux ensanglantés", en "frères ennemis" dont les mémoires sont encore, malgré le sable des années écoulées, des tranchées vives.

La guerre d'Espagne (1936-1939) fut l'une des pires que la péninsule ibérique eut à connaître dans son histoire, et le vainqueur, le général Franco, ne pouvait être le réconciliateur, de par son rôle, de par sa victoire même et les moyens qu'il avait employé pour l'emporter. Le dictateur n'est pas un roi, et le roi Juan Carlos, qui monte sur le trône en novembre 1975, n'est pas le fils du dictateur, s'il apparaît pourtant successeur de son pouvoir ou de son usurpation.

Après la guerre civile, il faut un réconciliateur, un homme qui "réconcilie les contraires et les mémoires": Henri IV, au sortir des guerres de religion françaises, ne peut être celui-là que parce qu'il est le roi, héritier de l'Histoire, des bonheurs comme des misères, et qu'il en assume, tout en les dépassant (et en "oubliant" les injures faites à l'Etat et à ce qu'il représente), les poids, les raisons et les déraisons des hommes hier s'affrontant. Le roi n'est pas, ne peut pas être, ontologiquement même, le "chef d'un parti", fût-il royaliste : il est, par son principe, le "roi de tous", y compris de ceux qui lui dénient toute légitimité, car le "droit du roi" trouve sa raison d'être dans la "paternité symbolique" du pays et sa fonction de trait d'union entre les générations successives et les personnes d'un même présent, véritable trait d'union "vertical" et, en même temps, "horizontal", véritable carrefour statutaire, tutélaire et héréditaire ("le roi est mort, vive le roi") de l'Histoire d'une nation.

C'est ce que souligne "Le journal du dimanche" (26 mars) à l'occasion du voyage d'Etat du roi d'Espagne en France cette semaine : "Le 29, à Toulouse, il rencontrera, pour la première fois en trente ans de règne, les exilés républicains venus trouver refuge dans l'Hexagone après la prise du pouvoir de Franco en 1939. (...) Son geste vient, selon les propres mots du maire Jean-Luc Moudenc "sceller pour de bon la réconciliation des deux Espagnes"." Ce que confirme "Le Figaro" du lundi 27 mars :"Juan Carlos s'est toujours présenté comme le "roi de tous les Espagnols".

Il n'est pas indifférent de rappeler que Juan Carlos est issu de cette famille des Bourbons qui a donné à la France le roi Henri IV... En ces périodes fort convulsives, où les points de vue semblent parfois "irréconciliables", il est des exemples, français comme espagnols, qu'il n'est pas inutile de méditer...

"Cet enfant qui meurt de faim"...

Il y a quelques mois, j'évoquais, sur ce même blog, les risques de famine au Kénya. Mais cette actualité-là ne fait pas la "une" des gazettes dans notre pays : celles-ci préfèrent, comme "Le Point" ou "Le Nouvel Observateur" il y a dix jours, faire leur couverture sur ... les prix de l'immobilier en Ile-de-France... Cela a quelque chose de tragi-comique en pleine agitation étudiante et explique en grande partie le désamour de nombreux lecteurs pour la presse magazine d'information.

C'est dans "Marianne" de ce matin (numéro 466; du 25 au 31 mars) qu'est publiée une "photo parlante", plus explicite qu'un long discours : un enfant noir, sans âge déterminable, petit être décharné surmonté d'une tête disproportionnée au reste du corps, pleure, dans une douloureuse grimace qui ajoute encore au tragique de la scène. La légende indique : "Comme 5 millions de personnes au Kenya, cet enfant souffre de malnutrition et de déshydratation. Une épouvantable sécheresse touche plusieurs pays de la Corne de l'Afrique depuis plusieurs mois, et les moyens mis en place pour lutter contre ce fléau semblent dérisoires".

En face de cette photo, sur l'autre page, un article titre : "Football. Le fric tue les équipes nationales". Choc des actualités... Ordre des priorités différents selon les pays concernés : le sport-spectacle dans les pays occidentaux, la faim dans les pays d'Afrique... Bien sûr, la réalité mondiale n'est pas aussi manichéenne, et je ne condamne pas le sport en tant que tel, ni même le spectacle qu'il peut être. Mais ce qui me choque, me navre, c'est plutôt que le sport ne soit parfois plus qu'une "affaire de gros sous" et non plus une activité noble dans laquelle les énergies s'affrontent, pour la conquête d'une victoire, individuelle ou d'équipe.

Aussi, il me semble que, puisque le sport-spectacle est aujourd'hui une activité fort profitable à quelques grandes entreprises ou clubs (parfois côtés en Bourse), il ne serait pas choquant de créer une "taxe d'humanité" pour ces grandes équipes, en particulier sur les transferts (ou "achats", mot détestable dans le cas d'êtres humains, mot pourtant utilisé sans vergogne dans ce monde commercial sportif) de joueurs et sur les salaires parfois exhorbitants de ceux-ci.

Ce n'est qu'une proposition, mais l'Etat aura-t-il, dans notre pays, le courage de la mettre en oeuvre ? J'entends déjà les grands clubs (car ce sont eux qui sont concernés, et non les "petits", bien sûr) hurler à la mort, comme les compagnies aériennes l'ont fait lorsque M. Chirac a proposé sa (petite) taxe sur les billets d'avion pour une cause pourtant humanitaire et utile... 

Or, appliquer une saine charité, une "solidarité vraie", ce qui ne veut pas dire faire de "l'assistanat humanitaire" (dont les conséquences seraient aussi désastreuses que l'assistanat dans notre pays aujourd'hui), c'est "aider son prochain", fût-il un peu ... lointain.

Après-midi au lycée Hoche.

Après les universités, c'est au tour des lycées de connaître manifestations et blocages (ou tentatives), y compris à Versailles : vers 15 heures, alors que je prenais un café chez une amie des "Manants du Roi" en attendant un conseil de classe (celui de "ma" classe...), quelques centaines de jeunes (voire très jeunes) lycéens ont débouché sur l'avenue de Paris. Visiblement, ils se dirigeaient vers les lycées "Marie-Curie" et "La Bruyère", sans doute pour chercher à y pénétrer et à entraîner les élèves y travaillant dans leur défilé.

Ces manifestants étaient précédés et escortés par des forces de police bien décidées à empêcher les débordements déjà survenus en d'autres lieux (dont, d'après la rumeur, le lycée "Jules-Ferry"). Pas de pancartes, pas d'autocollants, pas de "responsables" visibles et quelques slogans sommaires, plus vulgaires que vraiment revendicatifs, qui promettaient au Premier ministre un sort peu enviable...

Malgré les vélléités de quelques uns de ces manifestants, le lycée Hoche n'a pas été envahi : il faut avouer que les lourdes grilles de l'établissement, une fois fermées, font de celui-ci une "citadelle imprenable", selon le mot d'un collègue amusé par cette situation plus folklorique qu'inquiétante. D'autre part, les quelques dizaines de jeunes qui "battaient les flancs" du lycée, beaucoup moins nombreux que l'heure précédente devant "La Bruyère", semblaient peu motivés et, en tout cas, peu soucieux d'affronter les forces de l'ordre déployées autour de "Hoche". Après quelques minutes de chahut, les contestataires s'en allaient plus loin, vers la gare Versailles-Rive droite...

J'ai la forte impression que cette petite démonstration n'avait rien de très politique et que la lutte contre le CPE n'était que l'alibi, pour ces jeunes, d'une "journée de vacances" et d'une promenade sous le beau soleil de mars.

Je pensais ainsi, en rentrant dans la salle des profs, que, décidément et malgré les explications parfois graves de certains médias, "tout n'est pas politique". Mais les discussions que j'ai, tous les jours, avec des élèves, partisans ou opposants au CPE, sont, elles, parfois très motivantes : elles prouvent que de nombreux jeunes (une minorité, certes, mais fort intellectuelle et dynamique) continuent d'accorder de l'importance à la réflexion et au questionnement politique. Georges Bernanos, cet écrivain royaliste dont je relis actuellement le roman "Journal d'un curé de campagne" disait à peu près ceci : "quand la jeunesse se refroidit, le monde claque des dents". Tant qu'il y aura des élèves intéressés par la "chose publique" et soucieux de ne pas subir les conformismes contemporains, la "fatale glaciation" n'aura pas lieu...

Et les idées continueront leur dialogue toujours, et heureusement, inachevé...

Sommes-nous en Mai 68 ?

La dernière "mode" journalistique est de rapprocher mars 2006 de ce fameux mois de mai 68, et Paris-Match, dans son édition du 16-23 mars, publie en couverture une photo qui reprend le thème mille fois exploité du "baiser dans l'émeute", juste devant la silhouette de la Sorbonne...

Passant l'après-midi à Paris, je suis allé acheter quelques livres au Quartier latin, en face du Collège de France, dont l'un sur les principales images et modèles d'affiches des étudiants contestataires du gaullisme. Sur les lampadaires d'à côté, quelques autocollants qui, justement, reprennent ces mêmes modèles, le portrait de M. de Villepin ayant simplement remplacé celui du général de Gaulle... Cela ressemble à une "farce mimétique" et prouve à l'envi le besoin des manifestants de se "raccrocher" à une histoire ou, plutôt, à un mythe, comme si l'imagination leur manquait. D'ailleurs, sur les murs du Quartier, les slogans, là aussi, ne se font guère originaux, recopiant (les fautes d'orthographe en plus...) ceux d'il y a 38 ans.

Non, décidément, et malgré les soirées "animées" des alentours de la Sorbonne, ce n'est pas Mai 68, mais le bégaiement d'une Histoire que beaucoup d'émeutiers idéalisent et que certains veulent "revivre", comme un grand spectacle "son et lumière"...

Ce n'est pas Mai 68, car les propos des étudiants n'ont rien de très révolutionnaires, et reflètent plutôt des inquiétudes que des idéaux. Bien sûr, il y a quelques extrêmistes, des casseurs avérés qui, les uns et les autres, se moquent bien du CPE ou du chômage des jeunes, et se perdent dans une logorrhée anarchisante ou gauchisante sans beaucoup d'intérêt ni de fondement conceptuel.

Cela étant, la crise est bien là, et les institutions semblent, là encore, peu adaptées à cette situation : Bruno Frappat, au temps d'une autre crise, parlait d'une "démocratie bloquante" tandis que Michel Crozier évoquait une "société bloquée". Après les urgences de l'actualité, il faudra bien prendre le temps des réflexions approfondies sur la nature de l'Etat et de ses liens avec la société, civile comme politique.

Azouz Begag pour le CPE.

La contestation bruyante du CPE, souvent festive, parfois agressive, a recouvert, semble-t-il, toute autre voix que celle de cette "unanimité magnifique" qu'évoque, pour s'en défier, le journaliste Daniel Schneidermann dans "Libération" (vendredi 17 mars 2006). Il est vrai que l'objet même (ou l'alibi ? ou le révélateur ?) de la crise actuelle, le fameux CPE, n'est plus discuté ; il n'est plus que condamné, sans rémission possible, comme "le symbole de la précarité". M. Schneidermann regrette cette situation, peu conforme à l'idée qu'il se fait du débat politique : "On pourrait en débattre, de ce CPE. On pourrait interroger des patrons, et des jeunes salariés. On pourrait donner un grand coup de projecteur sur la précarité qui, dans l'ombre, étend ses ravages sociaux et psychologiques. On pourrait envisager que le CPE puisse être, dans certains cas, une réponse adaptée, mais inefficace et humiliante dans d'autres cas.

On pourrait se demander ce qu'en pensent les jeunes non diplômés, ceux qui n'ont pour horizon que les refus, et le chômage. On n'en saura rien. Quand les voitures ne brûlent pas, les banlieues sont de peu d'intérêt. Seul, en début de semaine, le Parisien est allé à la rencontre d'une poignée de jeunes de banlieue, dans une cafétéria des Mureaux (Yvelines)."Deux ans de période d'essai ? C'est pas grave. Quand on n'a pas de boulot, c'est toujours mieux que rien", dit Moussa, 19 ans. "Nous, on n'a rien. Rien de chez rien. Alors même si la période dure dix ans, ce n'est pas un problème : je signe tout de suite", renchérit Malik, titulaire d'un BEP chaudronnerie, qui n'a jamais travaillé. (...) Que disent ces paroles ? En elles-mêmes, pas grand-chose. Elles ne suffisent évidemment pas à légitimer le CPE. Nul ne sait si elles sont représentatives. Mais cette tonalité-là, on ne l'entend guère dans le concert ambiant. Il ne faut pas compter sur les médias pour organiser le débat".

En fait, dans cette même édition de "Libération", Azouz Begag, ministre délégué à la Promotion de l'égalité des chances, signe une tribune pour prendre la défense du CPE, sans en faire une fin en soi, mais plutôt un moyen possible de lutter contre le chômage des jeunes, en particulier ceux issus des banlieues. Pour cela, il se place d'ailleurs du point de vue des "banlieues", rejoignant les propos des jeunes interrogés aux Mureaux : "Depuis plusieurs jours, je rencontre ces jeunes dans les cités et ils ont le sentiment qu'on se trompe de révolte : eux, la précarité ils y sont, et jusqu'au cou, depuis des années. La rouille sociale, ils connaissent. (...)

Il faut le dire, les réponses du gouvernement à la grave crise des banlieues ont pour objectif de rétablir l'égalité des chances dans ces territoires défavorisés. Dans ces quartiers comme ailleurs en France, l'urgence c'est l'emploi. Les jeunes des banlieues n'ont pas peur du contrat première embauche parce qu'ils en ont assez de la précarité. Ils se disent que c'est un levier supplémentaire, un outil pour faire baisser le chômage qui les frappe plus que d'autres. Une opportunité de mettre le pied à l'étrier et de prouver leur volonté et leur talent. Alors pourquoi ne pas laisser au CPE sa chance ? Pourquoi ne pas essayer ? Et si après deux ans, ce système faisait ses preuves ? Pourquoi ne pas penser positivement et faire l'hypothèse qu'un employeur qui embauche et forme un jeune pendant deux ans souhaite finalement le garder ?

Ce que je sais des jeunes de banlieues,  (...) beaucoup aujourd'hui n'aspirent qu'à une chose : qu'on leur fasse confiance. Qu'un employeur, via le CPE, leur donne leur chance, c'est ce qu'ils veulent. (...) 50 % de taux de chômage dans les quartiers, cela mérite qu'on essaie de nouveaux outils".

Sans doute y a-t-il de légitimes inquiétudes chez beaucoup de jeunes manifestants anti-CPE, et je ne méconnais pas quelques bonnes raisons de ce mécontentement. Mais je rejoins totalement Azouz Begag quand il insiste sur la nécessité d'"essayer le CPE". Pas seulement, d'ailleurs, pour lutter contre le chômage des jeunes, mais aussi pour freiner cette véritable "fuite des cerveaux et des énergies" qui frappe la France ( 1 million de jeunes diplômés partent travailler à l'étranger...). Essayer pour, ensuite, corriger ou améliorer. Le jeu, me semble-t-il, en vaut la chandelle...

"Je reviens de la Sorbonne"...

Etant à Paris hier soir, je suis passé dans le Quartier Latin vers 22 heures à l'invitation d'un ami écrivain, spécialiste de Georges Bernanos, et qui tenait à me faire part de sa lecture des événements, au plus près du "coeur de l'émeute". L'ambiance était plutôt celle de la "curiosité", et il n'y avait plus que quelques jeunes, plus désoeuvrés que vraiment manifestants ou "révolutionnaires". Les CRS, peu à peu, et sans incident notable, dégageaient le Boulevard Saint-Michel, et lorsqu'ils avançaient de quelques dizaines de mètres, la foule se mettait à courir dans tous les sens, dans un désordre indescriptible. Les casseurs de l'après-midi, visiblement, n'étaient plus là, et aucun gaz lacrymogène n'a été, au moment où j'y étais, lancé sur le Boul'Mich.

Ce vendredi matin, je suis retourné à la Sorbonne. En fait, celle-ci est inaccessible, et la place, dévastée jeudi soir (bien avant ma paisible promenade) par des groupes d'excités aux tendances plus nihilistes que politiques, est désormais elle aussi interdite au public. L'ancienne librairie des PUF (Presses universitaires de France), dans laquelle j'ai jadis passé tant d'heures et acheté tant de livres, a été détruite par le feu de l'émeute, tout comme le café y attenant, où j'avais aussi quelques souvenirs... En face de la place saccagée, sur les murs d'un lycée, quelques slogans cherchent à rappeler (ou à singer ?) Mai 68 : "L'utopie sinon rien"; "à bas le salariat"; et bien sûr, le célébre (et injuste, ridicule) "CRS-SS". Sur les trottoirs, des jeunes et des moins jeunes déambulent, parlant fort, se moquant (à distance respectable...) des forces de l'ordre, fort nombreuses et très équipées. Une ambiance étrange : tout le monde se regarde, s'épie, soupçonnant chez celui que l'on croise, soit un "flic" (les fameux RG), soit un "casseur", soit un "facho"... Une sorte de paranoïa générale semble avoir saisi les promeneurs du Quartier Latin...

Place du Panthéon, des étudiants manifestent pour la "liberté d'étudier" et contre le blocage des facs. A quelques mètres d'eux, des journalistes, mais aussi des "anti-CPE" qui les photographient avec ostentation...

Non, ce n'est pas vraiment Mai 68 ou Juillet 1789, contrairement à ce que l'on entend parfois. Mais c'est une crise révélatrice des malaises et des malentendus, mais aussi des blocages, de notre société. C'est aussi une crise politique : quand la magistrature suprême de l'Etat est l'objet d'une concurrence au sein même de l'appareil gouvernemental; quand "2007" est le seul horizon des politiques de tout bord; quand le Président en poste pour encore un an n'est plus que le VRP des entreprises de notre pays au lieu d'être le "Chef de l'Etat"; quand le désordre est à la tête de l'Etat, comment s'étonner que "la rue" cherche à suppléer à cette carence d'autorité, en usant de moyens qui sont les siens, et dont la "légitimité auto-proclamée" (et qui n'est que l'apparence d'une légitimité) se veut "la réponse" à la crise du politique ?

En temps de crise, les passions s'exacerbent, empêchant de voir les causes profondes qui ont entraîné cette situation. Il me paraît pourtant plus urgent que jamais de les rechercher, mais aussi de les circonscrire. Et, là encore, la réponse est, d'abord, politique. 

Le symbole de la Sorbonne.

Depuis quelques jours, la Sorbonne et les rues avoisinantes sont le théatre d'affrontements de plus en plus violents, entre divers manifestants ou contre-manifestants et forces de l'ordre : une certaine confusion règne, et flotte dans l'air une forte odeur de gaz lacrymogènes...

Car la Sorbonne, qui semble désormais concentrer tous les regards, est devenu le point de fixation de l'agitation mais aussi des violences désormais quotidiennes : j'ai déjà évoqué les livres brûlés dans la cour même de l'université, et je viens de lire que les dégâts de l'occupation de la semaine dernière s'éleveraient à 1 million d'euros, ce qui n'est pas rien et laisse deviner l'ampleur des dépradations. Cela ne présage rien de bon en cas de durcissement du conflit ou de nouvelle occupation de la Sorbonne...

Ainsi, comme dans les années 1900, 1930 ou 1968, la Sorbonne est redevenue le symbole "où tout se joue", ou plutôt, où tout semble se jouer, car les enjeux sont sans doute ailleurs. Mais, dans l'imaginaire français, et pas seulement celui des étudiants, "la Sorbonne, c'est l'université française"... On comprend mieux qu'elle soit l'objet de toutes les "attentions", et les médias, comme les groupes étudiants qui s'y affrontent, en amplifient la valeur symbolique.

Mais, au-delà des événements du jour, la Sorbonne, c'est aussi le symbole de ce que l'on nommait en 1900 "l'Intelligence": c'est par ce symbole-là, sans doute, qu'il faudra reprendre ce grand travail de conquête des esprits sans laquelle aucune "réforme intellectuelle et morale", selon le mot de Renan, n'est possible. Or, c'est bien celle-là qui, aujourd'hui, est le préalable obligatoire à toute autre réforme politique. "Royaliser le pays" ? "Commençons par la Sorbonne", disait Maurras à l'aube du XXe siècle...

Livres brûlés à la Sorbonne.

Lors de l'occupation de la Sorbonne, vendredi dernier, et malgré les précautions des étudiants responsables, des vandales, se réclamant vaguement (alibi ou véritable engagement ?) de "l'anarchisme", s'en sont pris à une bibliothèque (celle, je crois, de l'Ecole nationale des Chartes) pour se servir des livres comme projectiles contre les CRS. Mais certains ouvrages anciens (dont certains de 1829 et 1879) ont été purement et simplement brûlés dans la cour de la Sorbonne : cela m'a profondément choqué, je l'avoue, plus en tout cas que quelques vitres brisées ou quelques bouteilles volées dans la cave de l'université...

J'aimerai bien savoir, d'ailleurs, quels sont les titres de ces ouvrages livrés au feu et les raisons de leur incendie : le hasard ou un choix idéologique ? En tout cas, tout autodafé de livres m'est insupportable, et cela rappelle de bien sinistres époques et habitudes que l'on croyaient, sinon révolues, en tout cas réservées à d'autres régions du monde. Brûler un livre me choque car, à travers le papier qui flambe, c'est aussi des connaissances, des savoirs ou des hypothèses, des théories, parfois des erreurs, en somme tout ce qui est la nature même de la réflexion humaine et de sa liberté.

Suis-je trop "sentimental" ? Peut-être, mais, au-delà de l'incendie de quelques vieux textes, il me semble que les personnes qui se comportent comme des barbares consumant ce qu'ils ne veulent ni lire ni comprendre sont fort révélatrices d'un état d'esprit inquiétant : celui de la "négation", d'une sorte de nihilisme qui ronge une société peu soucieuse de la mémoire et de la pensée. En brûlant ces livres, les incendiaires ne se rendent-ils pas compte qu'ils font, aussi, le jeu d'un "Système" qu'ils prétendent pourtant refuser, celui de la "consommation-consumation", du "tout-jetable", du "présent éternel et marchandisé", contre l'esprit et sa possible liberté même ?

C'est parfois au coeur des bibliothèques que, dans nos sociétés transparentes, se cachent les mots et les pensées de la liberté : il est vrai que certains craignent ces "forêts immobiles" qu'il me plaît de parcourir en flânant de livre en livre...